HADIS 8

 

IBN MAJAH, HADIS NO: 8

 

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيَّ، وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ»

 

SAHIH

 

[1] Hadis ini adalah SYAWAHID (ABU ‘UNABAH AL-KHAWLANI) bagi hadis ke-7 (ABU HURAIRAH)[1].

 

[2] MURSYID—ISNADNYA SAHIH

-          Semua rijalnya siqah.

-          Hadis ini ada mutabaah pada Hisham[2].

-          Hadis ini tafarrud oleh Ibn Majah. Namun, darjatnya sahih. Dia sebagai mutabaah kepada hadis Abu Hurairah (hadis ke-7[3])

 

[3] AL-BUSIRI—SANADNYA SAHIH

-          Semua rijalnya siqah

-          Hadis ini ada mutaba’ah, iaitu pada tempat HISHAM itu, IBN HIBBAN bawakan perawi bernama AL-HAISAM BIN KHARIJAH.

 

MATAN 8

 

[4] daripada  ABU ‘INABAH AL-KHAWLANI yang dia adalah orang yang bersama Nabi saw menunaikan solat dengan dua kiblat. Dia berkata: aku dengar Rasulullah saw bersabda:

 

وَكَانَ قَدْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ، مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا يَسْتَعْمِلُهُمْ فِي طَاعَتِهِ»

Allah akan senantiasa menanam tanaman (pembaharu) dalam agama ini, yang akan Ia arahkan untuk ketaatan kepada-Nya

 

[5] Maksud dengan يغرس (ditanam), menurut MURSYID, ia merujuk kepada benihnya tertanam dalam rahim seseorang ibu[4].

 

[6] perkataan يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ غَرْسًا (menanam pada agama ini) merujuk kepada kewujudan Mujaddid agama seratus tahun sekali. Tugasnya adalah “menanam” agama agar hidup, segar dan diikuti umat[5].

 

[] tugas Mujaddid ini adalah dia menyuruh umat beramal dengan amalan taat dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi saw. Dia berani dalam usaha dakwahnya.

 

BIOGRAFI PERAWI 8

 

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

[] HISHAM BIN AMMAR AL-SULAMI AL-DIMASYQI (245H[6])

 

[] KOMENTAR POSITIF;

A.                  MURSHID kata, dia soduq[7].

 

 قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ

[] AL-JARRAH BIN MALIH AL-BAHRANI البهراني @ ABU ABDIL RAHMAN AL-HIMSI[8]

 

[] AL-BAHRANI adalah nisbah kepada Bahra’, iaitu satu kabilah dari QUDHA’AH قضاعة [9]

 

[] Dalam Sunan Ibn Majah, dia riwayatkan hadis ini sahaja[10].

 

[] KOMENTAR POSITIF;

A.                  ABU HATIM kata, dia soleh al-Hadis. [11]

B.                  NASAIE kata, dia [12]ليس به بأس

C.                  IBN HIBBAN sebut dalam AL-SIQAT[13].

D.                 IBN MAIN kata, dia orang syam yang ليس به بأس [14]

E.                  Dalam riwayat OSMAN AL-DARIMI daripada IBN MAIN kata, aku tidak kenal dia[15]. IBN ADI kata, kebiasaan bagi yahya bahawa jika dia tidak tahu langsung berkenaan seseorang, dia akan kata: aku tidak kenalinya. Namun, al-Jarrah seorang yang masyhur dalam kalangan penduduk Syam. Dia لا بأس به, baginya hadis-hadis yang baik dan riwayatkan hadis-hadis yang mustaqim. Nisbah dirinya sendiri pula dia seorang yang saleh[16].

 

قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ

[] BAKR BIN ZUR’AH AL-KHULANI AL-SYAMI.

 

[] Menurut RAID SYURUH bahawa tidak ada riwayatnya yang dinukilkan oleh IBN MAJAH kecuali hadis ini sahaja[17].

 

[] KOMENTAR POSITIF;

A.                  IBN HIBBAN sebut dalam AL-SIQAT[18].

B.                  Dalam TAQRIB disebutkan bahawa dia maqbul[19].

 

 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيَّ

[] ABU ‘INABAH AL-KHAWLANI @ ABDULLAH (Ada kata: IMARAH[20]) (118H)

 

[] Ada kata dia sahabat. Tetapi, ada pihak nafikan dengan mendakwa bahawa dia adalah Kibar al-Tabiin[21].

 

Menurut cerita, dia masuk islam pada era Nabi tanpa dia pernah melihat Nabi saw[22]

 

ABU HATIM kata, dia adalah generasi awal tabiin dalam kalangan penduduk Syam[23]. ABU ZUR’AH pula kata, dia adalah generasi paling tinggi yang mengiringi sahabat[24].

 

Menurut AL-BAGHAWI bahawa dia dari ASHAB MUAZ, dia masuk islam ketika Nabi saw masih hidup[25].

 

ABDUL SAMAD BIN SAID AL-HIMSI pernah menyebut namanya dalam senarai nama sahabat Nabi saw yang tinggal di HIMS dan menyatakan bahawa dia antara orang yang makan darah semasa dia dalam Jahiliyyah lagi dan solat dengan dua kiblat bersama dengan nabi saw[26].

 

Menurut MASYARIQ AL-ANWAR, hadis Ibn Majah (8) adalah dalil bahawa dia adalah sahabat, kerana dia berjumpa dengan Nabi saw dan sempat solat dengan kejadian dua kiblat[27].

 

[] Dalam AL-TAQRIB, nama ABU ‘INABAH adalah ABDULLAH BIN INABAH; atau IMARAH BIN INABAH. Dia adalah sahabat yang hanya satu hadis sahaja dia riwayatkan[28].

 

Menurut KHALIFAH bahawa dia meninggal pada tahun 118 Hijrah. AHMAD BIN MUHAMMAD BIN ISA kata, dia meninggal di era pemerintahan Abdul Malik.[29].  

 

Namun begitu, dalam hadis Ibn Majah (8) bahawa dia orang yang sempat menunaikan solat di masjid qiblatain bersama dengan Nabi saw.

 

 

 

 

 

---

[1] Murshid:1/72

[2] Mursyid:1/73

[3] Mursyid:1/74

[4] Mursyid:1/74

[5] Raid:1/57

[6] mursyid:1/72

[7] mursyid:1/72

[8] mursyid:1/72

[9] mursyid:1/72

[10] masyariq:1/134

[11] mursyid:1/72 | masyariq:1/134

[12] mursyid:1/72 | masyariq:1/134

[13] mursyid:1/72 | masyariq:1/134

[14] mursyid:1/72 | masyariq:1/134

[15] masyariq:1/134

[16] masyariq:1/134

[17] raid:1/57

[18] mursyid:1/73

[19] mursyid:1/73

[20] mursyid:1/73

[21] masyariq:1/135 | mursyid:1/73 | raid:1/57

[22] Mursyid:1/73

[23] masyariq:1/135

[24] masyariq:1/135

[25] mursyid:1/73 | raid:1/57

[26] masyariq:1/135

[27] Masyariq:1/136

[28] Mursyid:1/73

[29] Mursyid:1/73 | masyariq:1/135